洮州旧事

一个承继数千年古老文明、礼乐教化、钟鸣鼎食、温文尔雅，史册浩繁，文化经济及其修造作为当时居世界最前列的中华民族，竟然此时被山海

一个承继数千年古老文明、礼乐教化、钟鸣鼎食、温文尔雅，史册浩繁，文化经济及其修造作为当时居世界最前列的中华民族，竟然此时被山海关外，游离于长白山一带野蛮剽悍，落后残暴的游牧民族所抢占统治。一个有着数千年古老文明的先进民族，却被一个原始游牧的部落统治者所蹂躏。至今天来看，束发至顶，文质彬彬，富于诗歌幻想，飘逸隽秀的中原社会，最后落到人人拖着条“金钱鼠尾”猪尾巴似的小辫子。被满族八旗跑马圈地、横征暴敛剥夺了最后生存底线。人人都沦落为满清的家奴奴才。翻看历史，这个被一些文人痞客所歌颂粉饰的康乾盛世，竟然是明代以前中国社会的反面。愚昧落后，民不聊生。生产力极为低下，文字狱大盛其时。等级分明的奴隶制下的原生态社会，勉强维持最后生存底线的中华民族，还要用最后的口粮来满足满清贵族及其统治者文治武功，骄奢淫欲的生活场面。乾隆七下江南及其出巡。文人骚客津津乐道，但民间对此的荒唐腐败和奢靡淫乐，却有着永久的记忆和讽刺批判……

我这里随着历史的足迹在酸痛里出其烟波沧桑。此时一直说的主线仍然是中国民间的农耕兴旺顺昌的保护神龙王爷。

洮州人来此之前的土著有汉人、吐谷浑及蒙古人，藏人在此出现的时期较迟。但是居住此地最大最久远的土著势力是蒙古王公势力。自明西平王沐英率部平息西番十八族分裂叛乱后，率其所带的江南应天府一带的子弟兵和随部西迁的南京百姓，开始落居山野河谷，垦荒种地，休养生息。此时的洮州，遍地荆棘，山林茂密，野兽财狼出没其间。人与自然生死抗争的同时，还要严防土著藏族部落势力的侵扰抢掠。

甘南地区地处高原，阴湿高寒，四季不分。草原地带沼泽与蒿草杂落其间。对游牧民族是得天独厚的条件。可是对适合战争关隘及交通流动的政治中心来说，只有洮州临潭一带的干燥河谷地带，适合这些来自江南温暖地区的人安居。洮州农耕地区地处洮河流域的川坡地带。而且土壤厚实，地气较暖，适宜这些来自先进农耕地域的江南百姓精耕细作。但是此地一般干旱阴寒。且多自然灾害冰雹恶风。沐英的子弟兵及南人百姓们初到这里，首先面临两大难题：从江南上万里被迫迁徙流动，如此庞大的移民队伍依靠的是领军人物和凝聚的英雄情结，明初那些朱元璋麾下的著名开国功臣常遇春、沐英、徐达、胡大海、李文忠人等，一直成为这些西征甘南兵将及眷属的偶像。有他们存在，就会克敌制胜，战无不胜。

另一个极为奇特的现象就是对不分民族英雄人物的崇拜。一些饶勇善战、功勋卓著的元勋将领，在特定的时期，成为多民族共同崇拜和敬仰的偶像。西平王沐英个人为回族，其子弟兵多为家乡回民。同时他所统带的部队大部分为汉族。加之随部迁徙的应天府一带百姓回汉各半。面对自然生存环境的艰苦，内心对前途的祈求，成为这些人另一个最大的凝聚力；人要吃饭生存，但也要有心灵的寄托。要不怎么在这蛮荒野地长期生活下去呢？于是一场造神运动就由最高的统治者开始施行。统治者心想：你们既然崇拜英雄，敬仰我的手下战将，那好吧，我就把他们作为神龙分封给你们崇拜……

中国自民间传说的姜子牙斩将封神，天上地下从此满布被周武王及部属所剿杀的隋朝将领，后被姜子牙分封为各种神祗，以各种形式占据华夏老百姓的心灵。于是为安抚和更进一步地统治当时西部边疆的新移民们，使得西陲边疆永远稳固。大明统治者谋略深远的最成功一步，就是把在世或者不在世的开国元勋们分封为神。洮州以新城为中心，分东西南北四路方域；西路以洮州旧城为重。这里地势险要，坐落战略要道。因地处洮河上游和森林地域，良材巨木尽出于此；北路山势峻拔。地气温热，依傍莲花山脉。能够与旧城西北呼应，遏制北山藏地番族势力；东南路已接近洮河下游，紧邻陇南汉地。加之地势较低，较之西路旧城一带，气候温暖，河谷地带农作物生长茂盛。所以，西平王沐英把此处以军事建制来划分行政区域。按照各自将领的旗号命名地名。

洪武十二年，沐英建成洮州新城后，军事指挥中心设在此地。所以，到现在新城为东南北路经济中心，十天为一个集日。此地人把赶集叫逢营，赶集去叫营上去。所在的各个方位及行政村落，至今仍是陈旗、王旗、张旗、刘旗、李旗等的地域村名。

这些个彪悍战将及兵丁后代们，到现在仍然体格健壮，体魄高大，且民风彪悍。其所崇拜的神祗赛神时，动作惊心动魄，极具民间地方特色。

为安慰大批被强制迁徙西北高原洮州地域的江南移民，凝聚其人心归一。明朝统治者遂将常遇春、沐英、胡大海、徐达、李文忠十八位王侯将领，按照四处方位及居住特点，按照一十八处庙宇的管辖权，把这些人间的凡人英雄分封为一十八路龙神。其中常遇春、沐英、胡大海、徐达等竟然是回民。此中大明开国元勋常遇春在王侯中地位最高，他被封为龙神后的居所在今日洮州临潭的国家5A级的风景区冶力关镇。此处有一深潭，名冶海，洮州八景中的的一景“冶海冰图”，——因严冬冶海冰面所出现的神奇图案花纹而命名。常遇春庙在此海子旁，民间俗称常爷池……

对这几位身为回族，又分封为神祗的明朝开国王公，民间的汉族老百姓都知道，所以祭祀上供都是牛羊类牲灵。要说民族团结搞得好，当属古时的洮州人啊！呵呵

这些生时为大明江山立下汗马功劳的战将们。死后成神还要承担起此地南来移民兵眷及后代的生活保障问题。可是生前同为出生入死的战友，为神祗后各司其职，兢兢业业，呼风唤雨，保佑洮州等地百姓生活风调雨顺，五谷丰登。但是为神也不能脱俗，一年总得有一日大家一起相聚，座谈交流为龙神给百姓干了些什么业绩。于是，就有了以洮州临潭新城内，以城隍庙为中心，民间赛神相聚祭祀十八位龙神大型活动——农历五月初五端阳节迎神赛会。

一个传统的模式，往往都会在一种民间集神会祭祀、年节吉庆、精神交流的外在表现下，呈现一种共同的文化积淀和历史继承。中国乡村的耕读传家，文化和道德规范及其教化，都在中庸和谐的乡规民约中保持、维系一种友善久远的意境。以农为本，“子孙不可不教，经书不可不读”“不以善小而不为，不以恶小而为之”。今日批为封建礼教，其实是厚积了数千年礼乐教化，以人为本的乡村传统稳定模式。但是这种死板的日出而作。日落而息的生活态势，日久必然产生烦躁和叛逆的暗流。所以，一场场为各种神祗所举办的祭祀，其实是人们借此歇息身心，暂时解脱生存压力的方式。因洮州临潭地处甘南政治文化经济的中心。此处的迎神赛会，也是充满了平和智慧。

农历五月初五的端阳节，汉族地区家家上香，户户团聚。在这大西北甘南高原的洮州新城内，一场民间期盼已久、准备待蓄而发的迎神赛会活动即将开始。让东南西北四乡百姓接迎的主角，就是领军洮州地域风云雨露的十八位龙神，来自人间的大明将军常遇春、沐英、胡大海等一干人们。

五月初四，从远路到达新城的部分神祗，由当地的庙祝带领，在足登麻鞋身穿麻布所缝青色裤褂的当地青壮年四人所抬大轿抬着，长提跋涉，最后将神轿停留新城东城门外歇息。待五月初五大清早，来自四乡的一十八位龙神的轿子齐聚东门外，等待吉辰赛神开始。此时最为引人瞩目的是常遇春、沐英、胡大海、徐达等的八抬大轿。杏黄色轿帘，显示出身份地位的高贵。待到良辰吉时一到，只听得一声令下，时刻准备着为奔放的神灵献出生命的轿夫们，开始拼死拼活地抬着神轿朝着东门之内西面的城隍庙方向奔去。

此时大街两旁家家焚香，人人顶礼。在呼喊奔跑拥挤中，数千人跟随，上万人围观。人如潮涌。此时你从表面看似赛神不分先后，哪家的轿夫有力气有蛮力，能跑在前面为贵。可是最终一直跑在前面的是俗称“黄轿帘子”的活时为王公的常遇春、沐英、胡大海等人的神祗轿子。

最终十八位龙神齐聚城隍庙，接受善男信女、四乡百姓的膜拜。随着端阳节神会高潮的结束，再由哪些鲁莽蛮勇的轿夫们缓慢地抬着，心满意足地回到各自的庙宇，在百姓苦辛如一，年复一年的劳作期盼中，等待来年五月初五的再一次相聚……

同样一个地域。同样的文化历史背景。在洮州临潭的十八位龙神却是平和淡定，表面看似赛神激烈，可那只是一种表象。骨子里依然是斯文有序。可是在相邻的岷州（今日岷县）十八位龙神（湫池神像十八尊）上高庙，却是惊心动魄，激烈紧张，场面壮观，甚至有时候演变为流血事端。据老辈人讲：岷州的元山农历五月十二日庙会，因此地民风剽悍，蛮愚粗野。解放前十八位龙神上高庙时，各路抬神祗的轿夫都是专门挑选乡里有武功，不怕死的青壮汉子。他们早在头天做了充分准备，五月十二日登山赛神时，一律青布缠头，贴身裤褂，紧系腰带，足登麻鞋，腰系山斧，当号令之下开始赛神时候，你争我夺，互不相让，生死抗争，甚至出手相搏。当后面的神轿被前面的挡住不前时，后面的壮汉就会挥斧向对方青布缠裹的头颅砍去。伤到者也是死而无憾……

如此剧烈的民风悍气，尽然为迎神赛会者津津乐道。今天看来，令人于悲哀里产生一种联想：

一种由一方民俗形成的聚众活动，往往产生文化经济的发展。如果把先人骨子里曾经的壮士豪情元素，成为对民族和国家随时贡献生命的慷慨之举，其结果就是互相在事业和文化上竞争提携，最后使得当地人才辈出，虽居深山僻壤，也能产生出类拔萃的贤达隐逸。如果把一个寄托希望的迎神赛会演绎为血肉相搏，血亲复仇的连环游戏，那你的精神寄托就会成为一种愚昧和倒退的复合体。对神祗膜拜，寄托美好明天的行为就成了一个黑色、恐惧的记忆……

洮州临潭的山野，处处是花儿流荡。旖旎委婉的洮州方言，依然带着五百年前吴音软语，多姿多情的痕迹。这里的回汉族人民，都是五百年前迁徙流放的江南居民，部分竟然是金陵的名门望族。他们五百年前同仇敌忾，互相团结尊重，为中华民族的统一做出了不可磨灭的贡献。可以说是亲如手足。可是到了上世纪的初期，此中的少数人竟然为极个别封建土著势力所蛊惑挑拨，出现了令人极为痛心的残杀事件。致使手足之亲的民族之间留下阴影。时至今日，在中国共产党正确的民族政策指引关怀下，已经消除了这种历史所遗留不和谐的影响。今日的洮州临潭回汉藏各族人民，更要珍惜这种来之不易的政通人和、民族团结，共同繁荣发展的良好局面，拿出一种我们先辈开拓疆域，固守家园的精神来，把洮州早日建设为西北高原的小江南！

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